Прежде всего, этот день у христиан назывался Василисков день – день памяти мученика Василиска. А СОЛОВЬИНЫМ ЭТОТ ДЕНЬ значится в славянском народном календаре потому, что «на Василиска соловьёв для ловли подслушивают». Впрочем, больше, похоже, и заняться-то было нечем, ведь на Василиска «не сеяли, не пахали – этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились», потому что Василиск – «синитель, васильковый повелитель». Опытным птицеловам легко удавалась охота на соловьев, потому что они хорошо знали все соловьиные повадки. Про соловья, например, говорили: «Песни соловьиные, да промыслы воробьиные». А воробей – воришка. И соловья к воробью приравнивали за его склонность к воровству муравьиных яиц. Возле муравейников соловьи чаще всего и попадались в расставленные сети. Бывало, соловьятники (ловцы соловьёв) брали из гнезда птенцов. Любители-горожане выкармливали птенцов тараканами, потом подвешивали клетки с молодыми соловьями к старым, «опытным» певцам, и те обучались от них пению. Правда, наученный трелям в клетке соловей (так называемая, губовая птица) не шёл в сравнение с лесным искусником. Поэтому дороже всего ценились соловьи, добытые в лесу в Соловьиный день, под покровительством святого мученика Василиска. #музейКурскийСоловей#соловьиныйДень